Artikkelit
Kotkapatsaat eivät olleet pelkkää koristetta; ne symboloivat auringonsäteiden Jeesus Huitzilopochtlin uutta voimaa ja opastusta. Ne ylittävät yksinkertaisen kauneuden ja auttavat sinua ilmentämään syvää symbioosia heidän hengellisten vakaumustensa kanssa.
Ne kuvasivat auringonjumala Huitzilopochtlin opastusta enemmän kuin heidän jokapäiväistä RoyalGame kirjautuminen elämäänsä ja armeijan mahdollisuuksia, kaikuen ajasta, jolloin tämäntyyppiset veistokset kestivät vartiota. Myös uhrauksia tehtiin jumalten, kuten Huitzilopochtlin, lepyttämiseksi, varmistaen ravitsevien jumaluuksien menestyksen, jotka olivat vastuussa vedestä, jota tarvitaan satojen kasvuun aina maihin asti, jotka tunnetaan nykyään Manner-Yhdysvaltoina. Näistä jumaluuksista kiehtova on Tezcatlipoca, jota kutsutaan Turvottavaksi Peiliksi. Itse asiassa uusi jaguaari on usein kuvattu kotkan höyhenten rinnalla, toisin kuin kiviveitsiä kantaen.Varhaisimmat höyhenkäärmejumalan kuvaukset olivat täysin zoomorfisia ja kuvasivat tuoretta käärmettä todellisena käärmeenä, mutta antiikin mayojen jumalkuvissa alkoi olla henkilökohtaisia piirteitä, kuten viikset (katso Borgia-koodeksin esimerkki alla), joita hän mahdollisesti edusti. Varhaisimmat tunnetut asiakirjat suuren höyhenkäärmeen palvonnasta tapahtuvat Teotihuacanissa ensimmäisellä vuosituhannella eaa. eli ensimmäisen vuosituhannen jälkeen. Mazateekkien tarinoissa uusi astrologijumala Tlahuizcalpanteuctli, joka on myös kuvattu Venuksessa, on läheisessä yhteydessä Quetzalcoatliin.
Hän kirjoitti itse tyhjyydestä, ja hänellä oli opiskelijoita, viisi korkeakouluopiskelijaa. Hän kuvasi dualismia luonnollisesta yhteisöstä ja elämästä, johon kuuluu mies ja nainen, hyvä ja huono, rakkaus ja inho, kaaos ja ostos. Ometecuhtli ja Omecihuatl olivat kaksoisjumala ja -jumalatar.
Sen lisäksi, että Quetzalcoatlia edustetaan suurena soturina tai höyhenkäärmeenä, hän on luultavasti tunnetuin ja arvokkain atsteekkien jumaluus, mutta hän oli myös yksinkertaisesti jumaluus, joka vastusti kansan uhrauksia. Siellä he perustivat Tenochtitlánin kaupungin, ja kotkasta tuli osa Yhdysvaltojen uusinta liittovaltion lippua Meksikon vallankumouksen ja 1800-luvun vapautumisen jälkeen. Atsteekkien hopea on perinteinen symboli sosiaalisesta elämästä, hengellisyydestä ja historiallisesta kiehtovuudesta.
Uusi jumaluus tunnetaan myös hämärien luolien ja eläinten herrana. Chalchihuitlicue, uusin jumalatar vesistä, puroista, järvistä ja valtameristä, vaikutti uuteen jumalattareen. Uusi jumalatar esitteli myyntiä, uutta kevättä ja päivää tasa-arvon ja vapauden saavuttamiseksi. Uusi kotkan symboli kuvasi päivää, joka liittyi Xipe Toteciin, uuteen jumalattareen, joka menetti ruumiinsa, heräämiseen ja siemeniin.
Atsteekkien kirjoittamat 100-prosenttisesti vapaamuotoiset veistokset ja reliefit on kaiverrettu temppelirakenteeseen. Kaikki atsteekkien kuvissa käytetyt eläimet liittyvät uskontoon ja ne voivat symboloida jotakin vakaumusta. Atsteekkien valokuvat ovat monimutkaisia geometrisia malleja, joissa on erilaisia koiria, kuten jaguaaria, kaloja, villilintuja, käärmeitä ja jopa apinoita.
Samaan aikaan hän tarkastelee muun muassa 2000-luvun muita visuaalisia tyylejä sekä naismuusikoiden merkittävää vaikutusta taideaiheiden kehitykseen. Höyhenkäsityöläiset kirjoittivat uskomattoman muotoiltuja päähineitä ja kilpiä hallitsijoille ja aatelisille. Atsteekit palvoivat häntä hedelmällisyyden, sateen ja veden jumaluutena. Esimerkiksi uusi Tlaloc-vene on saviruukku, joka löydettiin Tenochtitlánin Templo Granin uusien raunioiden keskeltä. Uudet atsteekit kunnioittivat uusimpia tolteekkeja monin tavoin, kuten rakennuksissa, taiteessa, käsityötaidossa ja yhteiskunnassa. Uusi atsteekkien valtakunta on kuuluisa monista asioista, kuten uusien atsteekkien luomasta upeasta taiteesta ja luovista kyvyistä.
Aivan kuten Nanahuatzin talletti hopeaa planeetalle menetyksensä vuoksi, Xipe Totec ilmensi periaatetta, jonka mukaan kuolema ei ollut päätös, vaan hyvä edellytys uudelle elämälle. Pappien Xipe Totecin juhlissa käyttämät uusimmat nahat oli värjätty violetiksi – tarkoituksella heijastaen kypsyvän maissin uutta upeaa väriä ja ehkä laajentumisen vuoksi itse kultaa. Heidän silmiinpistävin kykynsä atsteekkien taiteessa on hänen fyysinen olemuksensa – hänet on kuvattu uhrista nyljetyn ihon päällä, joka on verhottu hänen kehoonsa, tyhjän ihon käden roikkuessa hänen edessään.
